श्री महाप्रभुजी यहाँ सात दिन तक रहे और भागवत पारायण किया। यहीं पर माधव संप्रदाय के संत श्री व्यास्तीर्थ ने महाप्रभुजी से माधव संप्रदाय का पदभार ग्रहण करने का अनुरोध किया। उसी रात चार लोग व्यास्तीर्थ को पीटने आए और बोले: यदि आप अपना कल्याण चाहते हैं तो श्री महाप्रभुजी की शरण में चले जाइए। अगले दिन व्यास्तीर्थ श्री महाप्रभुजी की शरण में चले गए। इसी स्थान पर बैठक स्थित है।

श्यामवन:
यहाँ से आगे श्यामवन आता है। यहाँ श्यामकुंड और श्री श्यामविहारीजी और श्री दामाजी के मंदिर हैं। वृक्षों के पीछे सुंदर नीकुंज और रास के लिए एक चौक है। यह एक अत्यंत पवित्र स्थान है।

बीजाउलीगाम:
यहाँ श्री बलराम-कृष्ण का एक उद्यान स्थित है। यहाँ श्री ठाकुरजी स्वादिष्ट व्यंजन बनाते थे और अपने मित्रों को परोसते थे। यहां, श्री ललिताजी ने युगलस्वरूपों को एकजुट किया था। सुंदरशीला (पूजनीशीला)

मात्गाम:
यहां से आगे मात्गाम आता है। यहां, श्री कृष्ण ने व्रजभक्तों के दूध और दही से भरे मिट्टी के बर्तनों को तोड़ा था। इसीलिए इस स्थान को मात्गाम कहा जाता है। एक बार, श्री यशोदाजी ने चूल्हे पर दूध उबालने के लिए रखा था और श्री कृष्ण को स्तनपान करा रही थीं। पास ही मक्खन का एक बर्तन रखा था। जब दूध उबलने के बाद बर्तन से छलकने लगा, तो यशोदाजी ने श्री कृष्ण को जमीन पर लिटा दिया और दूध को देखने चली गईं। यशोदाजी को ठाकुरजी से अधिक दूध प्रिय था। इसीलिए श्री कृष्ण ने मक्खन का मिट्टी का बर्तन तोड़ दिया। फिर श्री कृष्ण वहां से भागकर एक जंगल में छिप गए। श्री यशोदाजी ने उन्हें ढूंढ लिया और स्नान कराया। यह लीला यहीं घटी थी, जिसके कारण इस स्थान का नाम “मातगाम” पड़ा। श्री गुसाईजी की तुलसी क्यारा:

बेलवन:
मातगाम से बेलवन तक नाव से जाना पड़ता है। यह व्रज के बारह वनों में से दसवां वन है और श्री यमुनाजी का तीसरा वन है। यह जहांगीर गांव में स्थित है।

इस वन में श्री स्वामिनीजी की बैठक है। यहां व्रजभक्तों ने युगलस्वरूप को श्रृंगार अर्पित किया था। पहले यहां बेल के पेड़ बहुत थे। श्री ठाकुरजी यहां बिली के साथ खेलते थे। इसीलिए इस स्थान को बेलवन कहा जाता है। जब श्री ठाकुरजी ने व्रज में अवतार लिया, तब लक्ष्मीजी भी यहां आईं। श्री ठाकुरजी ने उनसे कहा कि यहां उनका कोई अधिकार नहीं है। लक्ष्मीजी ने व्रज में रहने की विनती की, तब श्री ठाकुरजी ने उन्हें बेलवन में रहने का आदेश दिया। लक्ष्मीजी का मंदिर यहीं स्थित है।

श्री गुसाईजी की बैठक:
बेलवन में श्री यमुनाजी के तट पर श्री गुसाईजी की एक बैठक है। यह लक्ष्मीजी के मंदिर के पास स्थित है। यहाँ श्री गुसाईजी ने अपने एक सेवक भगवन्दस को रास के दिव्य दर्शन कराए थे। श्री गुसाईजी ने यहीं पर ग्रंथ श्रृंगारस्मण्डन पर पुरुषोत्तमल्ल की टीका लिखी थी। श्री गुसाईजी ने यहाँ तीन दिनों तक श्री भागवत पारायण किया था।

नारी सेमरी:
नारी-सेमरी श्री गुसाईजी की दासियाँ थीं। वे मान को प्रसन्न करने में माहिर थीं। एक बार श्री राधाजी जैत गाँव में मान पर विराजमान थीं। उन्हें प्रसन्न करने के लिए ये सहेलियाँ आईं। वे श्री कृष्ण के पास गईं और उन्हें अपने साथ ले आईं। दीपक जलाने के बाद उन्होंने राधाजी का चेहरा दिखाना शुरू किया। श्री राधाजी ने दीपक पर फूंक मारकर उसे बुझा दिया। तब श्री ठाकुरजी ने हाथ में एक मोती लेकर उसकी रोशनी में राधाजी का चेहरा देखना शुरू किया। तब राधाजी ने मोती को मुँह में ले लिया, उसी समय श्री ठाकुरजी ने एक हजार पंखों वाले सर्प का रूप धारण कर लिया। यह देखकर राधाजी भयभीत हो गईं और उन्होंने श्री कृष्ण को कसकर गले लगा लिया। इस प्रकार मान टूट गया। श्री कृष्ण विजयी हुए, इसीलिए इस गाँव को जैत गाँव कहा जाता है। तब श्री कृष्ण ने सर्प रूप को कृष्णकुंड में छोड़ दिया, जिसने एक पत्थर का रूप धारण कर लिया। वह पत्थर आज भी वहीं पड़ा है।

चौमुहा:
नारी-सेमरी से आगे चौमुहा नामक गाँव आता है। व्रजवासी इसे चमा कहते हैं। यह संस्कृत शब्द चतुर्मुख का संक्षिप्त रूप है। यहाँ ब्रह्माजी ने अपहरण के लिए पश्चाताप किया था और श्री ठाकुरजी से क्षमा मांगी थी।

जैतगाम:
यहाँ से आगे जैतगाम आता है, जिसकी लीला हम पहले देख चुके हैं।

आझीगाम:
ग्वारों के बच्चे व्रज गए और अपने माता-पिता को बताया: आज ही श्री कृष्ण ने विशाल अजगर को मारकर हमारी जान बचाई है। इसी कारण इस स्थान का नाम "आझी" पड़ा। इस गाँव में गाय, बछड़ा और भैंस बेचना मना है। यदि कोई इन्हें चोरी-छिपे बेचता है तो गाँव उसे प्रतिबंधित कर देता है।

चटिकारा:
यहाँ स्वामिनीजी के छह मित्रों के अलग-अलग कुंज हैं। इसीलिए इस स्थान का नाम चटिकारा पड़ा। यहाँ श्री राधाजी का एक गुप्त भवन है। गाँव छोटा है। जब श्री कृष्ण ने गोवर्धन उठाया, उस समय श्री गरुड़जी यहाँ अपनी सेवा करने और दर्शन करने आए थे। मंदिर में, बारह भुजाओं वाले गोविंदजी गरुड़जी पर विराजमान हैं। श्री कृष्ण के परपोते व्रजभानजी ने इस मूर्ति को यहाँ स्थापित किया था। एक अन्य कथा के अनुसार, श्री गरुड़जी ने मथुरा के एक ब्राह्मण को चतुर्भुज रूप में देखा। उस समय गरुड़जी को संदेह हुआ और उन्होंने श्री कृष्ण का ध्यान इस ओर आकर्षित किया। श्री कृष्ण ने उन्हें दर्शन दिए और बताया कि मथुरा के ब्राह्मण चौबा उनका ही रूप हैं। यदि वे संतुष्ट हैं, तो वे भी संतुष्ट हैं। यहाँ से आगे अकृरघाट आता है। यहाँ से भात्रोद होते हुए वृंदावन पहुँचा जा सकता है।

वृंदा का अर्थ है तुलसी। एक समय यमुनाजी के किनारे स्थित यह वन तुलसी का वन हुआ करता था। इसीलिए इस स्थान को वृंदावन कहते हैं। श्वेतवारः कल्प में श्री कृष्ण ने शरद पुण्य के अवसर पर गोपियों को यहाँ बुलाया और रसम किया। यह नगर अपने मंदिरों के लिए प्रसिद्ध है। यहाँ कई भगवद् भक्त भगवद् पारायण करते हुए अपना जीवन व्यतीत करते हैं। यहाँ कुएँ हैं, तुलसीजी का मंदिर है और घर-घर श्री ठाकुरजी का मंदिर है।

राक्षस राजा जालघर की पत्नी वृंदा दिव्य, सुंदर और भगवद् भक्त थीं। इसीलिए श्री ठाकुरजी ने जालघर का रूप धारण किया और उन्हें अपने दर्शन दिए। उस समय वृंदा ने पूछा, "अब आप मुझे स्वीकार करेंगे या छोड़ देंगे?" श्री ठाकुरजी ने कहा, "मैं तुम्हें स्वीकार करूँगा।" वृंदा ने यहाँ अनुष्ठान किए। इसीलिए इस स्थान को वृंदावन कहते हैं। उनके अनुष्ठानों से देवता भयभीत हो गए और भगवान के पास गए। उनकी भक्ति देखकर भगवान प्रसन्न हुए। उन्होंने उन्हें वरदान दिया कि तीनों लोक उन्हें प्रणाम करेंगे और उनकी पूजा करेंगे। वृंदा वहां तुलसी के रूप में विराजमान हैं। भगवान वहां शालिग्रामजी के रूप में विराजमान हैं। तुलसी का विवाह शालिग्रामजी से हुआ था। इस प्रकार तुलसी भगवान की चरणपद्मज बन गईं। जब तुलसीपत्र को कमल चरणों में अर्पित करके सामग्री में रखा जाता है, तो केवल भगवान ही उसे ग्रहण करते हैं। व्रज के बारह वनों में से वृंदावन को श्रेष्ठ वन माना जाता है। संसार में वृंदावन जैसा कोई स्थान नहीं है और न ही कभी होगा! वृंदावन का पूर्ण वर्णन कोई नहीं कर पाया है। यह भगवान का दिव्य स्थान है।

राधाजी के सोलह नामों में से एक नाम वृंदा है। इसलिए यह श्री राधाजी की लीलाओं का स्थान है। श्री ठाकुरजी श्री राधिकाजी और मित्रों के साथ विहार कर रहे हैं, इसीलिए उनका एक नाम वृंदावन विहारी भी है। शिवजी ने पार्वतीजी से कहा था कि वृंदावन तक पहुँचना बहुत कठिन है, यह परम मनोहर है। यह सभी स्थानों में सबसे गुप्त और शक्तिशाली है। यह भगवान को बहुत प्रिय है।

एक बार भक्ति महारानी अपने दो पुत्रों ज्ञान और वैराग्य के साथ वृंदावन आईं। उस समय वृद्ध भक्ति महारानी का चेहरा जवान हो उठा और वे नृत्य करने लगीं। यह एक ऐसा दिव्य स्थान है।

वृंदावन की रेत भी दिव्य है क्योंकि उसमें श्री कृष्ण नंगे पैर गाय चरा रहे हैं। इसका वातावरण दिव्य है क्योंकि इसकी हवा में कृष्ण की बांसुरी की ध्वनि गूंजती है। कृष्ण का स्मरण करने से मन और आत्मा आनंदित हो जाते हैं। कल्पवृक्ष और कामधेनु भी यहाँ के आनंद के आगे फीके पड़ जाते हैं।

राजस्थान के किशनगढ़ के राजा श्री सावंत सिंह जी नाग्रीदास के नाम से प्रसिद्ध थे। उन्होंने अपनी सारी संपत्ति, राज-पाट और मान-सम्मान त्यागकर अपने जीवन के अंतिम सात वर्ष वृंदावन में बिताए। आज का वृंदावन मथुरा से छह मील दूर है। जब कंस का अत्याचार बढ़ गया, तो श्री नंदराय जी गोकुल के अन्य लोगों के साथ अपना स्थान बदलकर वृंदावन आ गए और वहीं बस गए।

श्वेतवाराह कल्प में श्रीकृष्ण ने यहीं रास रचाया था। 1. श्रृंगारकुंज 2. श्यामकुंज 3. मानकुंज 4. सेवाकुंज 5. बंसीकुंज 6. निधिकुंज 7. दानकुंज 8. माखनचोरकुंज 9. ज्ञानकुंज स्थित हैं। उसमें कुंजगली, मंगाली और डांगाली जैसी कई गलियां हैं। यहां सोलहवीं सदी के भी पुराने मंदिर हैं। श्री महाप्रभुजी ने सुबोधिनीजी में वृन्दावन के चरित्र की व्याख्या की है। वृंदा शब्द का एक अर्थ है समुह (इकट्ठा करना) और दूसरा अर्थ है स्त्रीलिंग अर्थात् बहुत सी बातें। जिस स्थान पर एक ही समय में नवधाभक्ति और दशमी प्रेमलक्षणाभक्ति की एकता भगवान को प्रकट करने में सक्षम हो, उसे वृन्दावन कहा जाता है। भगवान ने सोचा कि मेरी भक्ति की भूमि बुराइयों से मुक्त होनी चाहिए, ताकि मेरे भक्त अपवित्र न हों। इसलिए उन्होंने असुरी राक्षस का वध किया और वृंदावन को दस प्रकार की भक्ति का पवित्र और निर्मल स्थान बनाया।

भत्रोद:
भत्रोद को भोजंतिलो के नाम से भी जाना जाता है। यहाँ मथुरा के ब्राह्मण अनुष्ठान कर रहे थे। यहीं पर श्री कृष्ण ने भूखे ग्वालों को उनसे भोजन मांगने के लिए भेजा। ब्राह्मणों ने कहा कि अनुष्ठान का भोजन नहीं दिया जा सकता। ग्वाले वापस लौट आए। तब श्री कृष्ण ने उन्हें ब्राह्मणों की पत्नियों के पास भेजा और उनसे कहा कि वे उनसे कहें कि भगवान भूखे हैं और उन्हें भोजन चाहिए। ब्राह्मणों की पत्नियों ने अनुष्ठान का भोजन लिया और भगवान के पास गईं। श्री कृष्ण प्रसन्न हुए और उन्होंने उन्हें आशीर्वाद दिया कि वे सदा सुखी रहेंगी, परन्तु क्योंकि तुम्हारे पतियों ने मेरे आदेशों का उल्लंघन किया है, इसलिए उन्हें सदा अपने यजमानों से धन मांगना पड़ेगा। आज भगवान का यह आशीर्वाद सत्य प्रतीत होता है। यहाँ श्री मदनमातर ठाकुरजी का मंदिर स्थित है। दूसरा मंदिर भत्रोद बिहारीजी का है।

अक्रूर घाट:
इस गाँव का नाम अक्रूरघाट है। अक्रूरजी श्री कृष्ण-बलदेव के साथ मथुरा जा रहे थे। उस समय वे श्री यमुनाजी के पास स्नान करने के लिए रुके। वहाँ उन्हें श्री कृष्ण के विभिन्न रूपों के दर्शन हुए। यहाँ अक्रूरबिहारजी और गोपीनाथजी के मंदिर हैं।

कालीघाट – कालिदा:
प्राचीन काल में श्री यमुनाजी इस घाट को छूते हुए बहती थीं। आज यह घाट यहाँ से एक मील दूर स्थित है। ओढ़चा के राजा वीरसिंहदेव ने विक्रम संवत 1716 में इस घाट का निर्माण करवाया था। श्री कृष्ण ने यहीं कालिया सर्प का वध किया था। युगलघाट:

यहाँ युगलकिशोरजी का मंदिर स्थित है। इसमें भक्तकवि श्री हरिराम व्यासजी के ठाकुरजी विराजमान हैं।

श्री मदनमोहनजी का मंदिर:

यह व्रज के प्राचीन मंदिरों में से एक है। इसका शिखर लाल पत्थरों से बना है।

अद्वैतवत:
यहाँ अष्टसखियों के सुंदर मंदिर हैं।

श्रृंगारवत:
यह श्री मदनमोहनजी के मंदिर के पास स्थित है। यहाँ बाँस के कई वृक्ष हैं। यहाँ बाँस पर सामवेद का गान किया जाता था। श्री कृष्ण ने एक बाँस के वृक्ष के नीचे श्री राधिकाजी का श्रृंगार किया था। यहाँ श्री राधिकाजी की बैठक जी और उनके चरणों के निशान भी हैं।

श्री बांकेबिहारीजी का मंदिर:

यह वृंदावन का एक बहुत प्रसिद्ध मंदिर है। इसका निर्माण विशाल और सुंदर है।

अष्टलालजी का मंदिर:
श्री गुसाईजी के सात पुत्र थे। ब्राह्मण तुलसीदास सारस्वत श्री गुसाईजी के सेवक थे। वे श्री गुसाईजी के जलघरिया थे। उनके माता-पिता का निधन बचपन में ही हो गया था, इसलिए वे श्री गुसाईजी के सातों पुत्रों के साथ खेलते थे। इसीलिए वे खुद को श्री गुसाईजी का आठवां पुत्र समझते थे। श्री गुसाईजी ने उनका पालन-पोषण अपनी देखरेख में किया था। एक बार एक वैष्णव श्री गुसाईजी के दर्शन के लिए आए। उन्होंने गुसाईजी से पूछा, "आपके पुत्र कहाँ हैं?" खवास उन्हें बुलाने गए। इसी बीच तुलसीदास आए और श्री गुसाईजी की गोद में बैठ गए। वैष्णव ने पूछा, "यह कौन है?" श्री गुसाईजी ने कहा, "यह मेरा आठवां पुत्र है।" श्री गुसाईजी ने अपने सातों पुत्रों को सात स्वरूप दिए। तब तुलसीदास ने विनती की, "आपने मुझे कुछ नहीं दिया।" श्री ठाकुरजी ने श्री गुसाईजी को आदेश दिया: उनकी भी सेवा कीजिए। अनेक दिव्य प्राणी उनकी शरण में आएंगे। अतः श्री गुसाईजी ने श्री गोपीनाथजी ठाकुरजी की सेवा उन्हें सौंप दी और आदेश दिया: आप सिंध जाइए। हम वहां नहीं जा सकते। वहां के दिव्य प्राणियों को अष्टाक्षर मंत्र दीजिए और उन्हें ईश्वर की शरण दीजिए। ब्रह्मसंबंध के लिए उन्हें यहां भेजिए। अतः तुलसीदासजी यह आदेश प्राप्त करके सिंध चले गए। वहां वैष्णवों की संख्या धीरे-धीरे बढ़ने लगी। विभिन्न गांवों में मंदिर बनाए गए। जब ​​सिंध प्रदेश का पाकिस्तान में विलय हुआ, तो आठवें पुत्र का वंश भारत आया। हरिद्वार में चार-पांच परिवार, आगरा-दिल्ली में दो-दो परिवार और जयपुर-मथुरा-वृंदावन में चार-छह परिवार बस गए।

श्री राधावल्लभजी का मंदिर:
यह मंदिर बांकेबिहारीजी के मंदिर से आगे स्थित है। इस मंदिर का निर्माण हितहरिवंशजी के सेवक सुंदरलाल कायस्थ ने हितहरिवंशजी के ठाकोरजी के लिए करवाया था। यहां से आगे बढ़ने पर डांगाली, मंगाली, यमुनागली और कुंज गली आती हैं।

सेवाकुंज (गहवरवन):
यहां छोटे-बड़े वृक्षों का सुन्दर कुंज है। वे हमें प्राचीन निकुंज की याद दिलाते हैं।

श्री शालिग्रामजी का मंदिर:
यह लोई बाज़ार में स्थित है। यहां शालिग्रामजी का विशाल सवा पुरुष स्वरूप स्थित है। इतना बड़ा स्वरूप कहीं नहीं मिलता। निधिवन:

स्वामी हरिदासजी के सेवास्वरूप श्री बाँकेबिहारीजी यहीं पाये गये। इसीलिए इस वन को निधिवन कहा जाता है। यहां हरिदासजी की बैठक, वेणुकुंड, विशाखाकुंड, श्रृंगार मंदिर और रासचोत्र हैं। यहां नियमित रूप से रास किया जाता है।

बंसीबत:
वृंदावन के महत्वपूर्ण स्थानों में से एक है। यहाँ एक दोहा प्रसिद्ध है:

श्री वृंदावन सो वन नाहि, नंगां सो गां, बंसीबत सो बात नाहि, श्री कृष्ण नाम सो नाम।

यहाँ श्री कृष्ण वड़ के वृक्ष के नीचे बैठकर बांसुरी बजाते थे। यह श्री कृष्ण का सबसे प्रिय स्थान था। यहाँ एक रासचोत्र है। प्रतिदिन सुबह 10:00 बजे यहाँ रास का आयोजन होता है। यहाँ ठाकुरजी दोपहर में छक्कर खाते थे।

श्री गोपेश्वरजी महादेव:
यह व्रज के आठ प्रसिद्ध महादेवजी में से एक है। श्री कृष्ण के परपोते श्री व्रजभानजी ने इसकी स्थापना की थी।

श्री महाप्रभुजी, श्री गुसांईजी, श्री गोकुलनाथजी और दामोदरदास हरसाणीजी की बैठकजी एक दूसरे के निकट स्थित हैं।

श्री महाप्रभुजी की बैठक:
श्री महाप्रभुजी ने यहीं पर वैष्णवों को सुबोधिनीजी का रसपान कराया था। उनके सेवक प्रभुदास जलोटा ने वृक्ष-वृक्ष वेणुरधारी श्लोक का उद्धरण देकर व्रजराज का महत्व समझाया था। श्री कृष्ण चैतन्य के सेवक गोपालदास गोदिया ने अपनी भावना के अनुसार शालिग्रामजी से ठाकोरजी का स्वरूप बनाया, उसे राधारमण नाम दिया और स्थापित किया।

श्री गुसांईजी की बैठक:
यह श्री महाप्रभुजी की बैठक के निकट है। उन्होंने यहीं भागवत पारायण किया था। श्री हरिवंशजी जैसे चातन्य संप्रदाय के संत उनसे मिलने आये। श्री हरिवंशजी ने उनसे पूछा: आप संध्या वंदन क्यों करते हैं? श्री गुसाईजी ने कहा कि जब सुबह भगवान नंदालय से वन में गाय चराने जाते हैं, तो व्रजभक्तों को विरह का अनुभव होता है। जब भगवान शाम को वन से लौटते हैं, तब व्रजभक्त प्रसन्न होते हैं। उस भगवद् लीला को याद करने के लिए मैं संध्या वंदन करता हूँ। यह सुनकर सब शांत हो गए।

एक बार एक मूर्तिकार भगवद् लीलाएँ लेकर आया। जब श्री गुसाईजी की दृष्टि उन मूर्तियों पर पड़ी, तो वे पुरुषोत्तम बन गईं और दर्शन देने लगीं। इस चमत्कार को देखकर एक महंत श्री गुसाईजी की शरण में आए।

श्री गोकुलनाथजी की बैठक:
यह श्री गुसाईजी की बैठक के पास ही है। श्री गोकुलनाथजी ने यहाँ भगवत सप्ताह किया था। उस समय वृंदावन के सभी संत यहाँ सुनने आए थे। श्री गोकुलनाथजी ने श्री वल्लभाष्टक पर संस्कृत में भाष्य की रचना की जिसका श्रवण कल्याण भट्ट आदि वैष्णवों ने किया।

दामोदरदास हरसानिजी की बैठक:
श्री दामोदरदास हरसानिजी की बैठक भी यहीं स्थित है। अपरस में स्नान करने और झरीजी भरने और बेथकजी में चरण स्पर्श (भगवान के चरण स्पर्श) करने की एक सुंदर व्यवस्था है।

श्री मदनमोहनजी का पुष्टिमार्गीय मंदिर:
श्री मदनमोहनजी का पुष्टिमार्गीय मंदिर बेथकजी के पास स्थित है।

यहां से आगे तुलसीकुंज आता है।

ब्रह्मकुंड:
यहां से आगे ब्रह्मकुंड आता है। यहां श्री ठाकुरजी अपने मित्रों के साथ चाक किया करते थे। उन्होंने आदेश दिया था कि श्री यमुनाजी में हाथ न धोएं, बल्कि केवल पोंछ लें। यहां ब्रह्माजी ने मछली का रूप धारण किया था और प्रसाद ग्रहण करने आए थे। भगवान ने यहां अपने मित्रों को ब्रह्मलोक के दर्शन कराए थे।

व्रज के चार प्रमुख देवताओं - हरिदेव, बलदेव, केशवदेव और गोविंददेव में से गोविंददेवजी का मंदिर वृंदावन में स्थित है।

ज्ञानगुड्डी:
यह श्री रंगजी के मंदिर के पूर्व में श्री यमुनाजी के तट पर स्थित है। ज्ञानगुड्डी का अर्थ है ज्ञान का बाजार। प्राचीन काल में यहां ज्ञान के सिद्धांतों पर चर्चा होती थी।

श्री जुगलकिशोरजी का मंदिर:
केशिघाट के पास स्थित यह प्राचीन मंदिर विक्रम संक्रांति में बनाया गया था। 1683.

मीराबाई का मंदिर:
शाहजी के मंदिर के पास यह गोविंददेवजी के क्षेत्र में है। जब मीराबाई वृन्दावन आईं तो यहां संतों का समागम हुआ था। मंदिर में पांच स्वरूप विराजमान हैं।

वृन्दावन में श्री यमुनाजी के घाट:
1. केशुघाट : यहां भगवान ने केशी राक्षस का वध किया था। 2. धीरसमी घाट: इस घाट का वर्णन जयदेवजी ने अपनी कविता "गित गोविंद" में किया है। 3.विहारघाट: यहां श्रीकृष्ण जलविहार करते थे। 4. कालिदाघाट : यहीं पर श्रीकृष्ण ने कालिया नाग का वध किया था। 5. युगलघाट: युगलस्वरूप यहां जलक्रीड़ा करते थे। 6.भ्रमर घाट: एक बार श्रीराधिकाजी के रूप से प्रभावित होकर एक ततैया यहां शोर मचाने लगी। उस समय राधिकाजी ने श्रीकृष्ण को कसकर गले लगा लिया। इसीलिए इस स्थान को भ्रमर घाट कहा जाता है। 7. प्रस्कंध घाट 8. गोविंद घाट 9. सूर्य घाट 10. दावनारघाट 11. अक्रूरघाट

गीता मंदिर:
मथुरा-वृंदावन मार्ग पर गीतामंदिर नामक प्रसिद्ध बिड़लामंदिर है। इसके स्तंभों में संपूर्ण गीता लिखी हुई है।