श्री गुसाईंजी

जन्म तिथि:

विक्रम संवत 1572 (ईस्वी 1516) में पौष महीने के कृष्ण पक्ष के नौवें दिन।

जन्म स्थान:

उनका जन्म वाराणसी के पास स्थित चरनाद्री (चरानाथ/चुनारा) गाँव में हुआ था। श्री विट्ठलनाथजी ने अपने लगभग 72 वर्षों के जीवनकाल में संप्रदाय के सर्वांगीण संवर्धन के लिए निरंतर प्रयास किए। यह जानते हुए कि पृथ्वी पर उनका मिशन पूरा हो गया है, वे गिरिराज पर्वत की गुफा में प्रवेश कर गए और विक्रम संवत 1644/1642 में अंतर्धान हो गए।

परिवार:

श्री विट्ठलनाथजी, श्री वल्लभाचार्य के लघु पुत्र थे। उनके बड़े भाई श्री गोपीनाथजी थे। उनके सात पुत्र थे। श्री पद्मावतीजी उनकी पत्नी थीं।

व्यक्तित्व के विभिन्न पहलू

पुत्र के रूप में:

उन्होंने अपने पिता श्री वल्लभाचार्य द्वारा संप्रदाय के लिए किए गए प्रयासों को आगे बढ़ाया। उनके पिता का देहांत तब हुआ जब वे मात्र पंद्रह वर्ष के थे। वे श्री द्वारकाधीश के प्रति आकर्षित हुए क्योंकि श्री वल्लभाचार्य उनसे प्रेम करते थे।"

पिता के रूप में:

श्री विट्ठलनाथजी के पाँचवें पुत्र रघुनाथजी बचपन में अपने पिता का चेहरा देखने के बाद ही अपनी दिनचर्या शुरू करते थे। इसलिए वे आँखें बंद करके श्री विट्ठलनाथजी के कमरे में जाते थे। एक बार अपने पिता के कमरे की ओर जाते समय, दरवाजे की निचली छड़ उनके माथे पर बुरी तरह लग गई। जब श्री विट्ठलनाथजी ने अपने पुत्र के घायल माथे को देखा, तो उन्होंने अपना एक चित्र बनाया और श्री रघुनाथजी को देते हुए निर्देश दिया कि वे सुबह उठते ही सबसे पहले इस चित्र को देखें और उन्हें आँखें बंद करके चलने से मना किया। दुर्भाग्यवश, श्री विट्ठलनाथजी का यह चित्र आग में जल गया।"

गुरु के रूप में:

श्री विट्ठलनाथजी ने अनेक धार्मिक ग्रंथ लिखने के अलावा, उस समय परिवहन के उचित साधन न होने के बावजूद, पुष्टि भक्तों को भक्ति का मार्ग दिखाने के लिए तीर्थयात्राएँ कीं। इन तीर्थयात्राओं के दौरान उन्होंने अनेक दिव्य प्राणियों को अपनी शरण में लिया। उनके शिष्यों में विभिन्न वर्गों और समाजों के लोग शामिल थे। उन्होंने चोरों, वेश्याओं, शिकारियों, मछुआरों आदि को शरण दी और उन्हें पुष्टि के मार्ग पर अग्रसर किया। उन्होंने मुस्लिम, पठान आदि जातियों में जन्मे लोगों को भी शरण दी और उनका उत्थान किया। उन्होंने अपने शिष्यों को धन का त्याग करने और यदि संभव न हो तो उसे भगवान के लिए समर्पित करने की शिक्षा दी। इस प्रकार उन्होंने अपने सभी शिष्यों को धन के दुष्परिणामों से दूर रखा।"

बाल्य अवस्था:

महज 15 वर्ष की आयु में श्री वल्लभाचार्य का देहांत हो गया। वे अपने बड़े भाई श्री गोपीनाथजी से अत्यंत प्रेम और आदर करते थे और सभी कार्य श्री गोपीनाथजी से अनुमति लेकर ही प्रारंभ करते थे।"

ईश्वरीय त्याग:

श्री विट्ठलनाथजी को संगीत, चित्रकला, घुड़सवारी आदि कलाओं का शौक था। श्री ठाकुरजी के जागरण से पहले वे नियमित रूप से वीणा (तार वाला वाद्य यंत्र) बजाते थे। वीणा के तारों के घर्षण से उनकी उंगलियां कठोर हो गई थीं। यह देखकर एक दिन उनके पिता श्री वल्लभाचार्य ने कहा कि श्री ठाकुरजी को ऐसी कठोर उंगलियों के स्पर्श से बेचैनी होगी। भगवान की प्रसन्नता के आगे सब कुछ तुच्छ है। उस दिन से उन्होंने वीणा बजाना बंद कर दिया।

एक बार श्री विट्ठलनाथजी अपने देवता को आभूषण अर्पित कर रहे थे। उसी समय एक शिष्य बड़ी मात्रा में धन भेंट लेकर आया। जब सिक्के नीचे गिरे तो तेज आवाज हुई। इससे श्री विट्ठलनाथजी का ध्यान क्षण भर के लिए अपने देवता से भटक गया। अगर केवल ध्वनि से ही मन भगवान से भटक जाए तो धन का उपयोग करने से क्या लाभ होगा! इस विचार के साथ, श्री विट्ठलनाथजी ने वह सारा धन स्वीकार करने से इनकार कर दिया।"

एपिसोड

सभी प्राणियों के प्रति करुणा:

श्री विट्ठलनाथजी के शिष्य श्री नारायणदास सम्राट के मंत्री थे। एक बार श्री नारायणदास ने पुष्टि संप्रदाय के एक शिष्य श्री विट्ठलदास को नौकरी पर रखा। यदि वह पुष्टि संप्रदाय का शिष्य होने का दावा करके नौकरी प्राप्त करता, तो यह उसके धर्म का अपमान होता। ऐसा सोचकर श्री विट्ठलदास ने कभी नहीं कहा कि वह पुष्टि संप्रदाय का शिष्य है। एक बार नौकरी में श्री विट्ठलदास से एक गलती हो गई। श्री नारायणदास ने उसे कैद कर लिया और सौ कोड़े मारने की सजा सुनाई। इस घटना के कुछ दिनों बाद, संयोगवश श्री विट्ठलनाथजी पास के एक गाँव में आए। इस प्रकार, श्री नारायणदास और श्री विट्ठलदास दोनों संयोगवश श्री विट्ठलनाथजी के समक्ष एकत्रित हो गए। भोजन के समय, श्री विट्ठलनाथजी ने श्री विट्ठलदास के शरीर पर कोड़ों के निशान देखे। पूछे जाने पर, उसने श्री विट्ठलनाथजी को सब कुछ बता दिया। यह सुनकर श्री विट्ठलनाथजी ने श्री नारायणदास को फटकारा और कहा, “क्या हुआ अगर तुम उन्हें पुष्टि संप्रदाय का शिष्य नहीं जानते थे; कम से कम इतना तो जानते थे कि वे एक जीवित प्राणी हैं। वैष्णव के लिए ऐसी क्रूरता उचित नहीं है। पुष्टि संप्रदाय के शिष्य को सभी प्राणियों के प्रति दयालु होना चाहिए।"

बाल्य अवस्था के बाद

न्यायाधीश:

धार्मिक समुदाय और प्रशासकों के अलावा, स्वयं शासक अकबर श्री विट्ठलनाथजी से अत्यंत प्रभावित थे। कहा जाता है कि अकबर ने श्री विट्ठलनाथजी को न्यायधीश की उपाधि देकर सम्मानित किया था। वे जटिल विवादों के निपटारे के लिए उन्हें राज दरबार में आमंत्रित करते थे। सम्मान के प्रतीक के रूप में अकबर और राजपरिवार के सदस्यों ने न केवल श्री विट्ठलनाथजी को कई अचल संपत्तियां भेंट कीं, बल्कि उन्हें सभी प्रकार के करों से भी छूट दी। महावन और जतिपुरा के जंगलों में पक्षियों और पशुओं का वध करना सख्त निषेध था। श्री विट्ठलनाथजी की गायें उस क्षेत्र में कहीं भी चरने के लिए स्वतंत्र थीं। राजसी वस्त्र धारण करना नागरिकों के लिए घोर अपराध माना जाता था। हालांकि, श्री विट्ठलनाथजी को इससे छूट प्राप्त थी।"

तीर्थयात्रा:

धार्मिक और भक्तिमय ग्रंथों के लेखन के साथ-साथ श्री विट्ठलनाथजी ने पुष्टि के दिव्य प्राणियों को पुष्टि का भक्ति मार्ग दिखाने के लिए तीर्थयात्रा की। उस समय तीर्थयात्रा के लिए रथों और बैलगाड़ियों के अलावा कोई अन्य साधन उपलब्ध नहीं थे। ऐसी स्थिति में भी वे व्रज से गुजरात के सुदूर छोर पर स्थित द्वारका की कम से कम छह बार यात्रा कर चुके थे। श्री द्वारकाधीश ने श्री वल्लभाचार्य से द्वारका के निकट लाडावा गाँव के कुएँ से अपनी प्रतिमा खोदकर द्वारका के एक खाली मंदिर में स्थापित करने का अनुरोध किया था। भगवान श्री द्वारकाधीश वर्तमान में शंखोद्धारा (बेत) नामक एक द्वीप पर विराजमान हैं। श्री वल्लभाचार्य के श्री द्वारकाधीश के प्रति प्रेम के कारण श्री विट्ठलनाथजी भी उनकी ओर आकर्षित हुए। यही कारण था कि श्री विट्ठलनाथजी इतनी बार द्वारका की यात्रा करते थे। इन तीर्थयात्राओं के दौरान उन्होंने कई दिव्य प्राणियों को अपनी शरण में लिया। उनके शिष्यों में विभिन्न वर्गों और समाजों के लोग थे। उन्होंने चोरों, वेश्याओं, शिकारियों, मछुआरों आदि को शरण दी और उन्हें पुष्टि के मार्ग पर अग्रसर किया। उन्होंने मुस्लिम, पठान आदि जातियों में जन्मे लोगों को भी शरण दी और उनका उत्थान किया। श्री विट्ठलनाथजी के तेजस्वी चरित्र का विस्तृत वर्णन उनके शिष्यों द्वारा रचित पुस्तक "252 वैष्णव वार्ता" और भक्ति गीतों में मिलता है।"

गोकुल में निवास:

उन दिनों उत्तर भारत में राजनीतिक स्थिति अत्यंत अस्थिर थी। जब क्रूर मुगल आक्रमणकारियों ने प्रयाग पर हमला किया, तब श्री विट्टलनाथजी ने आदेल छोड़कर लगभग विक्रम संवत 1623 में गोकुल में निवास किया।"

सेवा:

हर चीज के समर्पण के लिए पूजा का विस्तार:

श्री वल्लभाचार्य अपने ग्रंथ "तत्वार्थ-दीप-निबन्ध" में कहते हैं:

धनं सर्वात्मन त्याज्यं, तस्सेत् त्यक्तुम न साक्यते;
कृष्णार्थं तत् नियुन्जिता, कृष्णोऽनार्थस्य वरकः।

धन, हर तरह से त्याग दिया जाए;
यदि इसे त्यागना संभव न हो,
इसका उपयोग भगवान की पूजा में करें,
कृष्ण सभी बुराइयों को दूर करने वाले हैं।"

अर्थ:

धन का लालच मन को भगवान से विमुख कर देता है, इसलिए हर हाल में इसका त्याग करना चाहिए। यदि धन का त्याग संभव न हो, तो उसे भगवान की उपासना में लगाना चाहिए। ऐसा करने पर भगवान श्री कृष्ण धन से उत्पन्न होने वाले सभी दोषों को दूर कर देते हैं।

आत्मसमर्पण की दीक्षा के द्वारा शिष्य श्री कृष्ण को अपना सब कुछ, यहाँ तक कि अपना शरीर, परिवार के सदस्य, घर, धन आदि भी मौखिक रूप से समर्पित कर देता है। श्री वल्लभाचार्य ने दीक्षा के समय तुलसी के पत्ते हाथों में धारण करके भगवान की उपासना में सभी वस्तुओं को भौतिक रूप से समर्पित करने का वचन दिया था, और इसी उद्देश्य से उन्होंने घर में ही भगवान की उपासना करने का मार्ग दिखाया। परन्तु यहाँ एक समस्या उत्पन्न होती है। परिवार के साथ घर में रहने के लिए धन की आवश्यकता होती है, और जैसा कि पहले देखा गया है, धन का संचय भक्त के मन को भ्रष्ट कर देता है, तो ऐसे में क्या किया जाए? इस समस्या के समाधान के रूप में श्री विट्ठलनाथजी ने उपासना का ऐसा तरीका बताया जिसमें भरपूर भोजन, धन-संपत्ति और अलंकरण का उपयोग किया जाता है, ताकि भक्त प्रतिज्ञा के अनुसार भगवान को सब कुछ समर्पित कर सके। यदि कोई अपने घर में अपनी सभी वस्तुएँ समर्पित करके श्री कृष्ण की उपासना करता है, तो श्री कृष्ण को समर्पित की गई सभी वस्तुएँ दिव्य हो जाती हैं। समर्पित वस्तुओं का हानिकारक प्रभाव समाप्त हो जाता है। अब, भक्त उन समर्पित वस्तुओं को श्री कृष्ण की भेंट मानकर बिना किसी भय के उपयोग कर सकता है।"

ग्रंथ

रचनाएँ:

श्री विट्ठलनाथजी ने पुष्टि मार्ग के सिद्धांतों को बेहतर ढंग से समझने के लिए स्वतंत्र रचनाओं की रचना की। श्री वल्लभाचार्य की ब्रह्मसूत्र पर टीका पूर्ण रूप से उपलब्ध न होने के कारण, श्री विट्ठलनाथजी ने शेष सूत्रों पर टीकाएँ लिखीं। श्री वल्लभाचार्य की लेखन शैली संक्षिप्त है, जिसमें कम शब्दों में ही बहुत कुछ कहा गया है। इसी कारण श्री विट्ठलनाथजी ने श्री वल्लभाचार्य की विभिन्न प्रमुख रचनाओं पर टीकाएँ लिखीं ताकि कोई भी श्री वल्लभाचार्य के सिद्धांतों की गलत व्याख्या न कर सके।

ब्रह्मसूत्रों पर भाष्य, जिसे श्री वल्लभाचार्य पूरा नहीं कर सके।

श्री वल्लभाचार्य की सुबोधिनीजी पर 'तिप्पानी' टीका।

भागवत-तत्त्वदीप-निबंध पर 'प्रकाश' टीका, जिसे श्री वल्लभाचार्य पूरा नहीं कर सके।

- गायत्री मन्त्र भाष्य पर टीका |
- श्री वल्लभाचार्य की यमुनाष्टकम् की टीका |
- श्री वल्लभाचार्य की सिद्धान्तमुक्तावली पर टीका |
- श्री वल्लभाचार्य के नवरत्नम् पर टीका |
- श्री वल्लभाचार्य की प्रेमामृतम् पर टीका |
- न्यासादेश पर टीका |
- श्री वल्लभाचार्य द्वारा गायत्री के भाष्य पर टीका |
- श्री वल्लभाचार्य द्वारा मधुराष्टकम् की टीका ||
- व्रतासुरचतुश्लोकी पर टीका |
- गीतगोविन्दम के प्रथम अध्याय पर भाष्य |
- विद्वान-मंडनम
- भक्तिहेतुनिरनया
- भक्तिहंस
- गीतातत्पर्यम्
- गीतार्थविवरणम्
- पुरूषोत्तम-प्रतिष्ठा-प्रकार
- अपने बड़े भाई को पत्र
- अपने बेटों को पत्र
- विभिन्न 'विज्ञाप्ति'
- व्रजाचार्याष्टपदी
- स्वप्नदर्शनम्
- गुप्तारसा
- सौन्दर्य-पद्यम्
- राक्षसस्मरणम्
- रस-सर्वस्वम्
- चतुरश्लोकी
- द्वितीय चतुरश्लोकी
- उत्सव-निर्णय आदि।
- सेवा-श्लोकः शृंगारसमंडनम्"

पुष्टि भक्ति प्रचार:

उन्होंने यथासंभव हर संभव तरीके से संप्रदाय का प्रचार किया। उन्होंने ऐसे सिद्धांतों का पालन किया जिनसे पुष्टि अनुयायी भगवान भक्ति के प्रति प्रबुद्ध हुए। साथ ही, अपनी तीर्थयात्रा के दौरान उन्होंने अनेक दिव्य प्राणियों को शरण दी। उनके शिष्यों में विभिन्न वर्गों और समाजों के लोग थे। उन्होंने चोरों, वेश्याओं, शिकारियों, मछुआरों आदि को शरण दी और उन्हें पुष्टि के मार्ग पर अग्रसर किया। उन्होंने मुस्लिम, पठान आदि जातियों में जन्मे लोगों को भी शरण दी और उनका उत्थान किया। श्री विट्ठलनाथजी के तेजस्वी चरित्र का विस्तृत वर्णन पुस्तक "252 वैष्णव वार्ता" और शिष्यों के भक्ति गीतों में मिलता है।"

स्तोत्र:

- श्री सर्वोत्तममस्तोत्रम्
- श्री वल्लभाष्टकम्
- श्री स्फूरत्-कृष्णप्रेममृतम्/सप्तश्लोकी
- 4 आर्य
- 2 पर्यमका
- श्रीयमुनाष्टपदी
- भुजंगप्रयताष्टकम्
- श्री राधा-प्रार्थना-चतुःश्लोकी
- श्री गोकुलाष्टकम्
- श्री ललितात्रभंगी-स्तोत्रम्
- श्री स्वामिनी-प्रार्थना
- स्वामिन्यष्टकम्
- श्री बालाकृष्णाष्टकम्
- श्री स्वामिनी-स्तोत्रम्"

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